建立传承保护机制 别让灰塑工艺遗产变遗迹(图)

    广州民间工艺美术广彩、广绣、木雕、象牙雕塑、榄雕、砖雕、玉雕、灰塑，近年先后入选广州市、广东省非物质文化遗产名录，其中更有6项跻身国家级名录。然而，由于种种原因，这八大民间工艺美术均不同程度地面临濒危困境。这是记者昨日从广州市政协教科文卫体委员会组织的政协委员专题调研中获悉的。陈家祠博物馆馆长、广东省非物质文化遗产研究专家李卓祺也证实了这一判断。据广州市非物质文化遗产中心研究人员李红解释：“所谓濒危，就是核心技艺面临无人传承,可能失传、灭绝。”本报从今日起将陆续推出“非物质文化遗产在广州”系列报道，深入探讨这一问题。

 

    在陈家祠的屋脊装饰中，在南海神庙的屋宇上，都可以看到绚丽多彩、形态各异的灰塑造型。然而，由于“现代房屋装饰越来越西化，灰塑这门民间工艺已经很难走近普罗大众并保存下来了。”昨日上午，由广州市政协副主席林生珠率队的广州市政协“非物质文化遗产保护”专题组一行来到花都，对已有500多年历史的民间工艺美术——灰塑进行调研。广州灰塑艺术的传承人邵成村告诉记者，必须将这门工艺进行突破，运用到现代建筑上来，灰塑才会恢复生命力。

 

    广州灰塑，民间又称之为灰批，是一种传统的建筑装饰艺术，至今已有500多年的历史。用灰塑作为美化装饰，主要用在门额窗框、山墙顶端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等处。装饰绘画内容题材丰富多彩，涉及神话故事、民间传说、戏曲人物、民间风俗、祥禽瑞兽、花卉果木、吉祥文字图等，都蕴藏了吉祥如意的意境。根据现有文献，广州灰塑早在南宋庆元年就有存在。明清两代最盛，尤以祠堂、庙庵、寺观和豪门大宅用之最多。大家耳熟能详的陈家祠、南海神庙等古建筑上，均有灰塑工艺存留。

 

    500年历史灰塑面临衰退

 

    但是，这一项具有浓厚岭南特色的传统工艺，在传承500多年后却陷入濒危衰退的局面。

 

    花都区花山镇铁山村灰塑艺人邵成村，今年43岁，自小随父学艺，灰塑技艺娴熟，算得上是灰塑工艺的传承人。他与父亲、哥哥三人除了在广州庙宇、祠堂、大宅制作和修复灰塑外，还参与过三次陈家祠的灰塑雕塑修复工作。他还组建了一支灰塑施工队活跃在广州、珠三角和港澳地区，广州的陈家祠、五层楼、南海神庙、六榕寺等全国重点文物单位，花都的谭氏宗祠、次华徐公祠、钟氏大宗祠等古建筑都可见他们的作品。

 

    “随着西方文化的进入，现代房屋装饰上已经越来越西化了。”尽管已经组建了一支自己的灰塑施工队,但邵成村对灰塑技艺的传承持忧虑态度。他以现场展示的五伦全图为例解释灰塑面临的困境。

 

    灰塑五种祥兽不再现身民宅

 

    “比如这五伦全图上面的麒麟、狮子、龙、梅花鹿、黑熊，是五种祥兽，它们的布局和形态其实都寄托着中国人特有的民族情感和祈福方式，体现了对家族兴旺的祈愿。”他说，“但是，这样的建筑装饰能够在现在的商品住宅楼或别墅里看到吗？”

 

    邵成村说，这些年来，他虽然参与了广州市陈家祠、六榕寺等庙宇及各地祠堂的修复，但都是以旧修旧，而现代化的住宅楼，倒福(有福归来)，檐前金钱(福在眼前)等中国人含蓄的祈福方式再也难觅踪迹。

 

    政协委员：